{"id":9553,"date":"2026-01-12T16:44:03","date_gmt":"2026-01-12T19:44:03","guid":{"rendered":"https:\/\/paginacero.com.uy\/?p=9553"},"modified":"2026-01-12T16:44:03","modified_gmt":"2026-01-12T19:44:03","slug":"san-baltasar-por-el-bertonasco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paginacero.com.uy\/?p=9553","title":{"rendered":"San Baltasar por el Bertonasco"},"content":{"rendered":"

Las tradicionales calles del Bertonasco van tomando color al sonar del chico, repique y piano, el pasado Domingo las agrupaciones locales acompa\u00f1adas por cientos de fieles realizaron las tradicionales llamadas de San Baltasar, festividad tradicional que une al candombe, con los esclavos y los tiempos del Uruguay colonial.<\/strong><\/p>\n

por Pepe Temperan<\/p>\n

Esta festividad se recuerda mucho en los movimientos afrodescendientes de nuestro pa\u00eds por el contexto hist\u00f3rico de la \u00e9poca, era el momento donde los esclavos aprovechan esta festividad para realizar expresiones de sus antepasados que dejaron un firme registro en nuestro pa\u00eds.<\/span><\/div>\n
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Esta fiesta\u00a0que ahora se recuerda y celebra en Durazno tuvo sus or\u00edgenes en Montevideo, a comienzos del siglo XIX los cantos y bailes se efectuaban en la Plaza del mercado y en el Cubo del sur, que daba frente al mar en la costa sur. Ten\u00edan lugar especialmente entre el 25 de diciembre y el 6 de enero, fechas en que las autoridades los permit\u00edan por cuanto iban precedidos de visitas de cortes\u00eda y de pleites\u00eda a las casas de los principales dignatarios. Adem\u00e1s se repet\u00edan, espor\u00e1dicamente, en cuanta oportunidad viniera bien, aunque esto fue lo que dio origen a las reiteradas protestas de los vecinos y, consecuentemente, la prohibici\u00f3n del Cabildo en los primeros tiempos y de la Polic\u00eda posteriormente.<\/span><\/span><\/div>\n

\nCandombe es el nombre gen\u00e9rico que se le dio a las diferentes danzas, de origen africano, en estas tierras. Cada uno de estos m\u00e1s de 20 pueblos ten\u00eda su idioma, su forma de ser ver y sentir, su cultura, sus danzas y cantos (dependiendo la situaci\u00f3n si era de celebraci\u00f3n o funeral). El Candombe es el \u00abproducto\u00bbde la unificaci\u00f3n en un \u00fanico concepto.<\/span><\/p>\n

Pero si hablamos de la conformaci\u00f3n, del concepto musical, la danza, la simbolog\u00eda que va conformando el Candombe a lo largo de todo el siglo XIX, all\u00ed s\u00ed no hay dudas acerca de aportes de los diferentes pueblos africanos que mantuvieron sus Salas de Naci\u00f3n.<\/span>
\nEl papel que cumpli\u00f3 el Candombe fue fundamental, resistiendo a todos los embates de la esclavitud, a toda la represi\u00f3n constante y diaria que sufr\u00edan. Era una forma de reacci\u00f3n y rebeld\u00eda a las imposiciones y al avasallamiento de que eran objeto. Era mantener sus costumbres y mediante ellas sentirse vivos.<\/span><\/p>\n

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No olvidemos que en tiempos de la Rep\u00fablica continu\u00f3 existiendo la esclavitud.
\nEl Candombe ten\u00eda una riqueza instrumental impresionante, siendo la expresi\u00f3n cultural mayor de los afrouruguayos. Su ra\u00edz es inequ\u00edvocamente africana.<\/span>
\nExist\u00edan varias formas de ejecutarlo, dependiendo de la naci\u00f3n y tambi\u00e9n de si se estaba en una ceremonia dentro de la Sala de Naci\u00f3n o en la calle. No se puede establecer con precisi\u00f3n cu\u00e1ndo se comenz\u00f3 a tocar caminando.<\/span><\/p>\n

La riqueza instrumental del Candombe dentro de la sala era inigualable. Porque en la calle, cuando se iba en procesi\u00f3n o a saludar a las autoridades quienes daban la nota eran los tamborileros adem\u00e1s de los personajes t\u00edpicos, sobretodo del bastonero o escobero que dentro o fuera de Sala era un verdadero director de la \u00aborquesta\u00bb del Candombe, a\u00fan no comparsa. Pero dentro de la Sala la riqueza instrumental aumentaba, al igual que los candombes que se realizaban en las \u00abcanchas\u00bb del Cubo del Sur o en otro lugar prefijado, en el que realizan una participaci\u00f3n fija, sin caminar.<\/span><\/span><\/div>\n


\nAh\u00ed, en esos casos, a los tambores que se colgaban con una correa, llamada tal\u00edn, que se cruzaba en el hombro derecho, se sumaban la tacuara, la huesera, el mate o porongo, la marimba, los palillos, trozos de hierro, el Mac\u00fa (tambor ceremonial), a los que se agregaba la denominada Bambora.\u00a0<\/span><\/span><\/div>\n
Este instrumento no ha aparecido mencionado en otros documentos, as\u00ed como tampoco existe una descripci\u00f3n sobre la forma y funci\u00f3n del mismo.<\/p>\n

Durante la \u00e9poca colonial, cuando el candombe estaba en su cenit, en su \u00e9poca cumbre, los africanos los organizaban todos los domingos, considerando grandes fiestas A\u00f1o Nuevo, Navidad, Resurrecci\u00f3n, San Benito, Virgen de Rosario y San Baltasar.<\/span><\/span><\/div>\n

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En Durazno..<\/span><\/div>\n
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El pasado Domingo se realizaron las llamadas de San Baltasar recordando esta fecha tan especial, todas las agrupaciones locales mostraron su trabajo en el inicio de a\u00f1o y acompa\u00f1ados por un gran marco de p\u00fablico\u00a0que como es tradicional acompa\u00f1a los ensayos dominicales y cada uno de los desfiles.<\/span><\/div>\n
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En un desfile organizado por la comunidad candombera, sin la intendencia de Durazno se busc\u00f3 reflotar la tradici\u00f3n\u00a0y la fiesta de los pueblos recordando a los grandes ancestros que hicieron del candombe una de las grandes pasiones de los uruguayos.<\/span><\/div>\n
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Afrocan en sus 40 a\u00f1os, Kimbund\u00fa\u00a0la Bi campeona de Durazno, Lonjas del Varona impulsado por j\u00f3venes\u00a0valores locales, Mandela y su tradicional toque, adem\u00e1s de la nueva comparsa Rabia Candombera fueron quienes recordaron al 6 de enero y San Baltasar por las calles del Bertonasco en su primer desfile colorido preparando adem\u00e1s todo lo que se viene.<\/span><\/div>\n
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Afrocan y Kimbund\u00fa\u00a0preparan su concurso en las llamadas de Montevideo y las cinco agrupaciones locales se preparan para la gran fiesta de las primeras llamadas del interior, previstas para el pr\u00f3ximo\u00a0S\u00e1bado\u00a014 de Febrero.<\/span><\/div>\n

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