{"id":676,"date":"2023-02-15T12:59:55","date_gmt":"2023-02-15T15:59:55","guid":{"rendered":"https:\/\/paginacero.com.uy\/?p=676"},"modified":"2023-02-15T12:59:55","modified_gmt":"2023-02-15T15:59:55","slug":"sabado-de-llamadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paginacero.com.uy\/?p=676","title":{"rendered":"S\u00e1bado de Llamadas"},"content":{"rendered":"

El s\u00e1bado 18 desde la hora 21.00 se realizar\u00e1 el desfile de las Primeras Llamadas del Interior, el mayor homenaje al candombe que se realiza en el interior del pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n

Para esta edici\u00f3n est\u00e1 prevista la llegada de alrededor de 30 comparsas de todo el pa\u00eds que recorrer\u00e1n el circuito oficial, que se inicia en el Barrio Bertonasco, emblem\u00e1tico y representativo del candombe en Durazno. En este barrio tambi\u00e9n se encuentra la Plaza de las Llamadas, con el \u00fanico monumento al tambor existente en el mundo que fue creado y ejecutado por artistas duraznenses pertenencientes al Taller de Artes Pl\u00e1sticas, es un tambor gigante que est\u00e1 rodeado de im\u00e1genes significativas vinculadas a esta expresi\u00f3n popular.<\/p>\n

El 20 de diciembre de 1996 se realiz\u00f3 la inauguraci\u00f3n de la Plaza de las Llamadas, como s\u00edmbolo de la gran fiesta popular que son las Primeras Llamadas del Interior.<\/p>\n

Esta plaza se encuentra ubicada en el popular Barrio Bertonasco, cuna de las llamadas en Durazno. A una de las calles de ese barrio se la pas\u00f3 a denominar Calle de las Llamadas Pedro \u00abGallo\u00bb Rojas, como homenaje a esa figura, pionero del candombe en la ciudad.<\/p>\n

En la plaza se encuentra el Monumento a las Llamadas, consistente en un tamboril de 2,50 metros de altura decorado en su contorno con obras en cer\u00e1mica que representan a todas las figuras del desfile de las Llamadas (mamavieja, gramillero, tamborileros, escobero, vedette, bailarinas, etc.).<\/p>\n

Un aditivo especial de estas llamadas es que las comparsas que se ubican en los tres primeros<\/p>\n

lugares del certamen, clasifican directamente para las el Desfile de Llamadas de Montevideo del a\u00f1o siguiente, algo que se ha concretado desde varios a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n

En 1989 fue la primera edici\u00f3n de esta gran fiesta de tambores que crece a\u00f1o a a\u00f1o y convoca a espectadores de todo el pa\u00eds.<\/p>\n

Historia de las llamadas<\/strong><\/p>\n

El Desfile de llamadas es una fiesta popular de candombe que se realiza todos los a\u00f1os en Montevideo en el mes de febrero, durante la \u00e9poca de carnaval en Uruguay, al que se ha sumado desde 1989 el Desfile en Durazno.<\/p>\n

Forma parte del concurso oficial de agrupaciones carnavalescas de la capital uruguaya y durante dos noches desfilan unas 40 comparsas por la calle Isla de Flores atravesando los barrios Sur y Palermo. Es una de las manifestaciones m\u00e1s reconocidas de la cultura afrouruguaya.<\/p>\n

El nombre de \u00abllamadas\u00bb se remonta al siglo XIX, seg\u00fan Antonio Pl\u00e1cido, en su obra \u00abCarnaval: evocaci\u00f3n de Montevideo en la historia y la tradici\u00f3n\u00bb la aparici\u00f3n e incorporaci\u00f3n definitiva de las comparsas de negros en los desfiles de carnaval se produjo en 1865. En 1876 aparecieron las comparsas de negros y lubolos, similares a las que conocemos actualmente.<\/p>\n

En sus or\u00edgenes las comparsas estaban integradas por hasta 300 componentes. Para realizar sus actuaciones en los tablados se desplazaban a pie o a caballo, tal como hoy se toca a la puerta o el timbre para comunicarse, entonces se iban \u00abllamando\u00bb con los tambores. Un determinado componente colgaba su tambor en bandolera y as\u00ed iba reclutando en casa a la mayor\u00eda de sus compa\u00f1eros. Tambi\u00e9n se dice que la \u00abllamada\u00bb se debe a que un conjunto de candomberos sal\u00eda por la calle a tocar y con su sonido alentaba a otros a unirse.<\/p>\n

Originalmente fueron manifestaciones populares espont\u00e1neas que, alrededor de los tambores, convocaban al encuentro, a una recorrida por las calles al ritmo del candombe y de su danza. Hasta 1956 estos desfiles part\u00edan de sus reductos naturales, los conventillos, en los que viv\u00edan casi todas las familias negras de Uruguay, especialmente de los dos m\u00e1s famosos, los conventillos Mediomundo y Ansina, en los barrios, Barrio Sur y Palermo. Estos conventillos fueron cerrados y demolidos en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 1970.<\/p>\n

La primera comparsa, llamada Raza Africana, apareci\u00f3 en 1865, posteriormente, en 1876, surgi\u00f3 por primera vez la expresi\u00f3n \u00abnegros lubolos\u00bb que significa blancos pintados de negros.<\/p>\n

En 1903 la comparsa Esclavos de Asia llev\u00f3 adelante una aut\u00e9ntica rebeli\u00f3n. Junto a las agrupaciones Pobres Negros Cubanos, Lanceros Africanos, Negros Hacheros, Esclavos de Nyanza, Negros del Congo, Esclavos Africanos, Negros Libertadores, Esclavos de La Habana, Hijos del Congo, Esclavos de Mozambique y Libertad Esclavos de Asia suscribieron una iniciativa en la que<\/p>\n

se\u00f1alaban que no se presentar\u00edan en ning\u00fan tablado donde no se premiara, por separado, a las comparsas de negros, lo que cre\u00f3 una nueva categor\u00eda.<\/p>\n

En 1956 se realiz\u00f3 el primer desfile oficial de llamadas, como una fecha dentro del carnaval patrocinado por la Intendencia de Montevideo. Fuera de la fecha oficial, habitualmente salen \u00abllamadas\u00bb en distintos barrios. La ceremonia siempre comienza con una fogata donde se templan las lonjas de los tamboriles y esta expresi\u00f3n constituye un fuerte dentro de la cultura uruguaya, adem\u00e1s de la duraznense donde son cerca de diez las comparsas que actualmente est\u00e1n funcionando.<\/p>\n

Caracter\u00edsticas<\/strong><\/p>\n

En cada comparsa desfilan primero el portaestandarte, luego llegan las banderas y detr\u00e1s un conjunto de artilugios de fantas\u00eda compuesto por lunas, estrellas, medialunas y luces que son portadas por j\u00f3venes enmascarados para alumbrar el paso de la comparsa en la noche. Estos \u00edconos hacen referencia al islam, la religi\u00f3n que ten\u00eda la mayor\u00eda de los esclavos africanos antes de ser tra\u00eddos al R\u00edo de la Plata.<\/p>\n

Luego viene el cuerpo de baile, con mujeres y hombres con trajes vistosos que realizan una danza intensa y apasionada. Enseguida aparece el gramillero, el hombre m\u00e1s viejo de la comparsa. Representa al brujo o curandero de las tribus africanas, que curaba con yuyos y \u00abgramillas\u00bb, tiene barba de algod\u00f3n, sombrero de copa, levita negra, anteojos, bast\u00f3n y malet\u00edn en su mano emulando al \u00abdotor\u00bb del Montevideo colonial. Va acompa\u00f1ado de la mama vieja que emula al ama de llaves en las residencias del Montevideo colonial, quien imita a su \u00abmerc\u00e9\u00bb en ritmo de candombe, luciendo ropas obsequiadas por \u00e9sta, camina con una sombrilla, un abanico y una canasta, a veces repleta de humeantes pasteles. El abanico o la sombrilla eran los elementos con que su amita se cuidaba del c\u00e1lido sol y el aire marino en los paseos dominicales. Viste largos trajes y amplias polleras con grandes lunares o pintas.<\/p>\n

Despu\u00e9s viene el escobero o escobillero, que es el encargado de barrer con su escobilla las ondas negativas y la yerba mala que puede tener la calle mientras la recorre anticip\u00e1ndose al cuerpo de baile y a la cuerda de tambores. Algunos utilizan un bast\u00f3n en vez de una escobilla y lo adornan con cintas o listones. De su cintura cuelgan dos cueros de los que cuelgan espejitos, cuentas de colores y cascabeles utilizados como amuletos para alejar a los esp\u00edritus malignos.<\/p>\n

Justo delante de los tamborileros desfilan las vedettes, incorporaci\u00f3n relativamente moderna a este desfile, comenz\u00f3 en 1948 y detr\u00e1s, est\u00e1n los fan\u00e1ticos de la cuerda o los bailarines espont\u00e1neos que se sienten atra\u00eddos por la fuerza de cada comparsa y acompa\u00f1an a cada una de las agrupaciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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